Opis

   22 listopada 1981 roku została ogłoszona adhortacja apostolska Familiaris consortio, w której Jan Paweł II już w pierwszym zdaniu zwracał uwagę na niepokojące zmiany dotyczące małżeństwa i rodziny:

„Rodzina w czasach dzisiejszych znajduje się pod wpływem rozległych, głębokich i szybkich przemian społecznych i kulturowych”.

Po czterdziestu latach od wypowiedzenia tych słów, widać jak były one prorocze i w jakim kryzysie znajdują się obecnie małżeństwo i rodzina.

W Polsce skala rozwodów sięga trzydziestu kilku procent każdego roku. W wielu europejskich krajach ten współczynnik jest jeszcze wyższy. Pojawiają się pytania:

• z jednej strony o przyczyny takiego stanu,
• a z drugiej strony o przykłady małżonków, którzy z miłości małżeńskiej uczynili jednak tak mocny fundament wspólnego życia, że pozwoliła ona w sakramentalnym związku osiągnąć świętość.

Nauka biblijna wskazuje jednoznacznie na małżeństwo jako związek mężczyzny i kobiety powołany do istnienia już w akcie stworzenia (Rdz 1,27-28; Rdz 2,22-25).

  Małżonkowie zostali sobie dani do tworzenia szczególnej wspólnoty – „komunii osób”.

Relacja ze współmałżonkiem powinna znajdować się zdecydowanie przed jakimikolwiek innymi relacjami.

Mąż i żona „stają się jednym ciałem”, a ich zjednoczenie jest obrazem przymierza między Bogiem a Jego ludem i ma trwały charakter: co więc Bóg złączył, niech człowiek nie rozdziela (Mt 19,6).

Istotnymi cechami małżeństwa są

• jedność, czyli związek jednego mężczyzny z jedną kobietą,
• nierozerwalność (Mt 5,32; 19,9; Mk 10,2-12; Lk 16,18)
• oraz otwartość na płodność.

  Przez Chrystusa małżeństwo zostało podniesione do godności sakramentu (Ef 5,21-33; Hbr 13,4; Rz 7,1-3; 1 Kor 7,1-11; 1 Kor 7,39).

W nauczaniu Soboru Watykańskiego II związek mężczyzny i kobiety posiada znamię świętości wynika- jący z włączenia go w porządek stwórczy i zbawczy.

   Miłość jako fundament życia małżeńskiego jest przedmiotem za- interesowania różnych dyscyplin naukowych. W uzasadnieniu tegoż zainteresowania wskazuje się na argumenty skupione wokół szeroko rozumianej problematyki kształtowania wzajemnych relacji w małżeństwie. W kontekście psychologicznym rozważa się tworzenie i umacnianie rozwoju wspólnoty małżeńskiej. W kontekście teologicznym natomiast miłość małżeńska realizowana przez małżonków to droga do wzrastania w świętości. Drugą grupą argumentów uzasadniających analizę miłości w małżeństwie są te, które podejmują problematykę jakości i stabilności związku małżeńskiego. Zarówno jakość, jak też stabilność relacji małżeńskich są istotne z punktu widzenia psychologii oraz teologii. Liczne badania naukowe, ale także potoczna obserwacją potwierdzają, że podstawą powodzenia związku małżeńskiego jest wzajemna miłość. „Miłość pomiędzy mężczyzną i kobietą jest szczególną kategorią miłości, dotyka zarówno zmysłów, jak i ducha, odgrywa fundamentalną rolę w ich życiu. Powinna być istotnym motywem skłaniającym człowieka do małżeństwa, gdyż jest ono jej naturalnym środowiskiem”

Współcześni chrześcijanie posiadają wręcz ugruntowaną wiedzę, że małżeństwo jest sakramentem, który prowadzi do świętości małżonków. Jednocześnie okazuje się, że Kościół przez całe wieki nie wynosił na ołtarze par małżeńskich i nie ukazywał tym samym miłości małżeńskiej jako powszechnej drogi do świętości. Pierwsza beatyfikacja odbyła się dopiero 21 października 2001 roku, gdy Jan Paweł II beatyfikował Alojzego i Marię Beltrame Quattrocchi. Ferdynand Holböck w swojej publikacji zebrał 142 przypadki sług Bożych, błogosławionych oraz świętych małżonków w historii Kościoła. Zbigniew Nosowski, analizując Martyrologium Romanum, wskazał 84 pary małżeńskie wyniesione na ołtarze jako błogosławieni lub święci. Ponad połowa z nich to święci męczennicy. Małą grupę stanowią w tym gronie małżonkowie ukazani na kartach Pisma Świętego. Autor zauważa, że „faktem najistotniejszym jest istnienie wielkiej luki między XIV a XX wiekiem. Jeśli pominąć XVII-i XIX-wiecznych męczenników z Japonii, Brazylii i Korei, trzeba z bólem stwierdzić, że Kościół rzymskokatolicki nie kanonizował ani nie beatyfikował żadnego żyjącego w tym czasie małżeństwa. Wcześniej też bynajmniej nie kanonizowano par małżeńskich, ale przynajmniej w gronie świętych dawało się odnaleźć takie małżeństwa, w których świętość żony i męża była oficjalnie (choć pojedynczo) uznana przez Kościół. Ta sytuacja wynikała przede wszystkim z przekonania, że małżonkowie jako przedstawiciele stanu świeckiego nie są w stanie oddać Bogu wszystkiego, tak jak mogli to czynić przedstawiciele życia zakonnego lub duchownego w drodze do realizowania świętości.

Problematyka miłości w życiu świętych małżonków ukazana w perspektywie:

• psychologicznej oraz
• teologicznej jest zasadniczym problemem badawczym niniejszej publikacji.

  W podjętej analizie wy- branych trzech par małżeńskich oraz dwóch kobiet (zon) zatrzymano się nad osobami ogłoszonymi przez Kościół jako święci, błogosławieni oraz słudzy Boży. Są to więc osoby będące na różnych etapach procesów kanonizacyjnych lub już po ich zakończeniu. Problematykę badawczą można wyrazić w dwóch pytaniach: czy istnieją wspólne psychologiczno-teologiczne wymiary, aspekty, kryteria, cechy miłości realizowanej w życiu małżonków? I po drugie: co różni miłość małżeńską w życiu świętych, gdy spojrzymy na nią z punktu widzenia psychologii i teologii? Pojęcie miłości małżeńskiej jest bowiem różnie rozumiane przez dwie wskazane dyscypliny naukowe.

Metodą badawczą jest analiza literatury z zakresu psychologii oraz teologii dotycząca miłości małżeńskiej oraz analiza wypowiedzi poszczególnych świętach zawartych w ich listach lub pamiętnikach z okresu narzeczeństwa i małżeństwa, analiza biografii małżonków oraz świadectw i dokumentów dotyczących życia świętych małżonków przedstawiana przez bliskie im osoby.

   Listy małżeńskie i rodzinne to realna rozmowa członków rodziny. Ta spisywana rozmowa czyniona jest na użytek własny, domowy. Ważnym aspektem badawczym jest także analiza wydarzeń dotyczących życia małżeńskiego prezentowa- na w literaturze przedmiotu. Taka strategia badawcza nawiązuje generalnie do analizy tekstów biograficznych oraz autobiograficznych. Szczególnie duża jest siła przekazu płynąca z tekstów źródłowych o charakterze autobiograficznym””.

Pierwszy rozdział książki podejmuje problematykę wychowania do małżeństwa oraz do świętości. Oba cele wychowawcze związane są z procesem, który swój początek mają w rodzinie. Tę rzeczywistość Kościół widzi jako kontynuację stwórczego dzieła Boga. „Małżonkowie wiedzą, że w spełnianiu obowiązku, jakim jest przekazywanie życia i wychowanie, obowiązku, który trzeba uważać za główną ich misję, są współpracownikami miłości Boga – Stwórcy i jakby jej wyrazicielami”.

Małżeństwo sakramentalne przeżywane w duchu nauki Chrystusa stanowi źródło uświęcenia małżonków”.

Rozdział drugi stanowi prezentację miłości małżeńskiej w ujęciu psychologii oraz teologii. Choć te dwie dyscypliny naukowe używają tego samego określenia opisującego relacje małżeńskie, to jednak dla przedstawicieli obu tych nauk pojęcie miłości posiada w warstwie de- notacyjnej różne znaczenie.

Ostatni rozdział to prezentacja realizowanej miłości małżeńskiej w aspekcie psychologicznym i teologicznym w życiu sług Bożych, błogosławionych oraz świętych.

Miłość małżeńska jest fundamentem prawidłowego funkcjonowania rodziny i każdego społeczeństwa. Prezentacja tej miłości w życiu wybranych małżeństw to zachęta dla wszystkich małżonków do podejmowania trudu podnoszenia jakości własnych związków oraz dostrzeganie miłości jako drogi do świętości. Wezwanie Chrystusa Bądźcie więc wy doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski (Mt 5,48) ma szczególne znaczenie w czasach, gdy związek mężczyzny i kobiety jest miejscem toczącej się walki z Bogiem i chrześcijańską wizją człowieka. Siostra Łucja, która doświadczyła objawień Matki Bożej w Fatimie, skierowała słowa do kard. Carla Caffarry: „Ojcze, nadejdzie czas, kiedy decydująca bitwa między królestwem Chrystusa a szatanem będzie toczyć się o małżeństwo i rodzinę. A ci, którzy będą pracować dla dobra

rodziny, doświadczą prześladowań i ucisku. Ale nie bój się, bo Matka Boża zmiażdżyła mu już głowę”

Książkę tę polecam pamięci moich rodziców, śp. mamie Mariannie zmarłej w 1994 roku oraz tacie Bolesławowi żyjącemu w stanie wdowieństwa. Rodzice żyli w małżeństwie 30 lat (małżeńskie ślubowanie – 19 kwietnia 1964 roku, parafia w Kuczkach, diecezja radomska), rze- telnie realizując ślubowaną miłość, wierność i uczciwość małżeńską.

Zainteresowała Ciebie ta książka? Jeśli tak to pamiętaj.

Księgarnia internetowa i antykwariat Szczecin, z książkami dla prawników , biegłych sądowych oraz z książkami dla czytelników. Oferujemy bogaty asortyment czyli książki nowe oraz używane, atrakcyjne ceny w antykwariacie i szybką wysyłkę. Sprawdź naszą ofertę i zamów online!
Antykwariat książki i antykwariat Szczecin to klucz do Twojej wiedzy i profesjonalizmu jako prawnik, lekarz, biegły sądowy.